M.A.P.after5

《9月23日（金）》
大震災から196日目……

ちょっと雨が降ったので、プランターの土を測ってみた。

0.11μSv/h……
9月8日も18日も0.09μSv/hだった。空間線量はいずれも0.07μSv/hだから、その差が0.02から0.04と倍になった。何もかもが正確ならば、この前からの台風や雨で、汚染が進んだってことになるわけだが。

世田谷区民会館へ。
琉球舞踊と組踊「饒辺真山戸（ユフィンメーマトゥ）」特別鑑賞会。
　

【この日呟いたこと……】
22：45
今、地球に落下しつつある米国の大気観測衛星。人に破片が当たる確率は3200分の1で、特定の１人に当たる確率は20兆分の1以下。1/3200の数字に注目すれば相当危険。1/20兆なら問題にしないだろう。きっと確率によって判断してはいけないことがある。やっぱり哲学。

23：08
全く科学的根拠ないんですが、現在54歳の極私的安心基準。γ線の空間線量は0.3μSv/ｈ以下なら気にしない。食品に関しては核実験時代でさえ日本人の平均摂取が一日1Bqだったらしいので、一食3Bqまでかな。もっと勉強すれば変わるはずですが、現時点では500Bq/kgはすごく嫌。

23：18
あした多摩川河川敷でBQ。「横浜で女子のトライアスロン世界大会をやるのと匹敵する」と言ったら「気になるならやめたら」と言われた。「いやいやトライアスロンに匹敵するほど健康に良さそうだって意味だ」半分ウソ、半分ホント。

《9月22日（木）-2》
岡本公園民家園にて。
人間国宝、照喜名朝一さんと。

元来写真が苦手。こういう時、できれば写真から逃れたいと思う僕であった。

東京ＭＸＴＶ……
宇夫方女史と大槻紀子さんが並んで歌っているところが映っているが、僕は絶対に嫌なので映っていない。




（後日ゆっくり書きますが、ちょっとプロローグだけ……）
僕は、後ろから宇夫方路女史を突っついた。ちょっと振り返った彼女は、え、ホントにという顔をしている。
（ホントだよ、リクエストしようって決めたじゃん）
（あたしが言うの）
（その方がいいって、だいたい沖縄の男性は女性が好きなんだから、人間国宝なら尚更だって）
（なにそれ）
……みたいな無言の会話。
「あの、聞かせていただきたい曲があるんですが」
「はあ、何かね」
「伊野波節を。先生の手様（ティーヨー）はすばらしいと伺ったので、是非、見せていただきたいんですが」
もう時間だというのに、ここで伊野波節をリクエストするとは、という取り巻きの方々の顔・顔・顔……
「そうかね」
と、朝一先生、穏やかな微笑みを浮かべて、そしてゆっくりと三線の音が響き始めたのである。
タン・ターン・タ・タララン・タン・ターン・ト……

（この後は後日……）

宇夫方女史が、このことを三線ブログで書いています。
　⇒M.A.P.三線教室専用ブログの記事

旧暦1月15日
久米村では霊前にトーヌカシーイリチー（おからの油いため）とお粥を供えたそうである。

【第1報】
那覇空港に到着した宇夫方路から届いた画像。
ランふたつ。
　



【第2報】
国立劇場おきなわで「伝承者研修発表会」がありました。
　

沖縄県の指定無形文化財である琉球舞踊には「保持者」に認定された方と「伝承者」に認定された方がいます。今日はその伝承者の方々が、日頃の研鑽の成果を発表する会です。

喜納の会の家元、伊波正江先生も伝承者に認定されていて、今日は瓦屋節を踊られました。

先生方の踊りは大変勉強になります。
でも、昨夜は午前2時過ぎまで事務所で仕事、2時間くらい寝て沖縄へ出発。移動中は寝たけれど、やっぱり眠い。そんな状態で、短いことばを数十秒かけてゆっくりと踊るような静かな古典を、何曲も続けて鑑賞するというのは、もうかなり厳しくて、ちょくちょく気が遠くなりました（笑）。
でも、もちろん正江先生の踊りは、目を見開いて、気が遠くなることもなく、最初から最後までしっかり見せていただきました。ほんとです！


【高山正樹による追記】
「保持者」と「伝承者」って、どのくらい違うのでしょう。
以前の公演についての論評ですが、ある時の新聞に、こんな記事を見つけました。

伝承者それぞれが力量を示したが、唱えや所作に緊張や稽古（けいこ）不足を感じさせる表現もあった。子役も含め、舞台経験を積めばもっと良くなるという伸びしろを感じただけに、今後も伝承者としての自覚を持ち、保持者から多くを学び取ってほしい。

伊波正江先生は宇夫方路の先生の先生、つまり大先生で、二代目家元なんですよねえ。それでも「伝承者」、厳しいものですねえ。

ところで、昨年の9月に「琉球舞踊」が、沖縄では「組踊」以来37年ぶりに「重要無形文化財」に指定されました。自治体による「無形文化財」の指定は数多くありますが、「重要」と称されるのは国指定以外にはありません。
（「重要無形文化財」の指定基準は2月12日に書いた記事を参照してください。）
国の「重要無形文化財」の指定には、「各個認定」「総合認定」「保持団体認定」の3種類があります。
「各個認定」は個人に対する認定で、いわゆる「人間国宝」がこれに当ります。「保持団体認定」は団体に対する認定です。
さて「琉球舞踊」ですが、これはもう一つの種類の「総合認定」でした。「組踊」も同じ「総合認定」です。
「総合認定」とはその技量を持つ人たち（各舞踊家）をそれぞれ保持者として認定するのですが、その総合体（琉球舞踊）が認められることが前提です。（「総合認定」の場合では、保持者として認定された方々を「人間国宝」と呼ぶことは一般的にはありません。）

昨年の「琉球舞踊」重要無形文化財指定（総合認定）で国から保持者として認定された方々は次の39名です。

大城政子さん（舞踊：琉舞寿乃会家元）
宮城幸子さん（舞踊：真踊流代表）
島袋光晴さん（舞踊：島袋本流紫の会宗家）
谷田（金城）嘉子さん（舞踊：玉城流扇寿会家元：東京都在住）
志田房子さん（舞踊：琉球舞踊重踊流宗家）
宮城能鳳さん（舞踊：宮城本流鳳乃会家元）
親泊久玄さん（舞踊：親泊本流親扇会二代目家元）
眞境名直子さん（舞踊：宗家真境名本流眞薫会眞薫直の会会主：大分県生まれ）
玉城節子さん（舞踊：玉城流翔節会家元）
金城美枝子さん（舞踊：玉城流扇寿会家元：名古屋市在住）
玉城秀子さん（舞踊：玉城流玉扇会二代目家元）
喜納幸子さん（舞踊：真踊流佳喜の会会主）
又吉靜枝さん（舞踊：玉城流いずみ会家元）
佐藤太圭子さん（舞踊：琉球舞踊太圭流家元）
島袋正雄さん（野村流三線：2000年「各個認定」人間国宝）
玉城政文さん（野村流三線）
松田健八さん（野村流三線）
大城助吉さん（安冨祖流三線：安冨祖流絃声会会長）
新垣万善さん（野村流三線：大阪府生まれ）
照喜名朝一さん（安冨祖流三線：朝一会会主：2000年「各個認定」人間国宝）
城間徳太郎さん（野村流三線：2005年「各個認定」人間国宝）
平良盛勇さん（野村流三線）
金城武信さん（安冨祖流三線）
知花清秀さん（野村流三線）
西江喜春さん（三線）
玉城正治さん（安冨祖流三線：安冨祖流絃声会会長）
喜瀬愼仁さん（三線）
宮城正子さん（箏曲）
宮城文さん（箏曲）
又吉清子さん（箏曲）
高良時江さん（箏曲）
東江朝子さん（箏曲）
上地尚子さん（箏曲）
上原綾子さん（箏曲）
屋嘉比清さん（胡弓：大阪府生まれ）
嘉数世勲さん（笛）
大湾清之さん（笛）
喜舎場盛勝さん（太鼓）
宇座嘉憲さん（太鼓）

コンクールも「最高賞」まで。その先「教師」「師範」「会主」、さらに家元になってもまだ継承者。県指定の保持者と国指定の保持者の違いは門外漢には全く分かりませんが、少なくとも人数はずっと県指定の方のほうが多いようです。さらにその中から、個人としての孤高の芸を獲得した人が現れたとき、三線や焼物の金城次郎さんのような人間国宝が生まれるということなのでしょうか。
ここまで来ると、このヒエラルキーを決めるものは、全く別の要因という気もしてきますが、いずれにしろ、大和の全くの素人が論評することではなさそうです。自重します。

それにしても、世田谷区よりちょっと多いくらいの人口の沖縄県なのに、琉球舞踊の世界はすごいですなあ。宇夫方路女史、教師免状を頂いたとはいえ、まだまだヒヨッコということですね。

うるま市から戻って、お昼から西原で稽古です。
伊波正江先生（玉城流喜納の会会主）から、今晩の国立劇場に誘われました。
“おもろ響む”

録音する手段を持たなかった時代に、消えて無くなりそうな“おもろ”を、誰がどのようにして残してきたのか、それを芝居仕立てで紹介するという創作舞台。
“おもろ”とは、奄美・沖縄諸島に伝わる古歌謡で、それを首里王府がまとめたものが、かの「おもろそうし」（全22巻）です。

この公演に、首里クェーナ保存会の一員として井上真喜ちゃんが出るということは知っていました。そのチケットを正江先生から頂くとは、なんだか不思議。真喜ちゃんと一緒に眞境名由佳子さんも歌っていました。やっぱり沖縄は狭いということ。
楽屋でのふたり。

　⇒境名由佳子さんの紹介記事

クェーナについて、ちょっと長くなりますが、大変興味深いので『沖縄大百科事典』から抜粋して引用しましょう。
「沖縄の古謡の一ジャンル。語義についてはクイナとよばれる鳥の鳴き声に由来するという説と囃子詞の<こいな>に拠るという説がある。くわいにや、こゑななどの表記がある。呪術的要素の濃い叙事的歌謡である。内容は雨乞い、五穀豊穣、航海安全、船造りなどの予祝で、対語・対句を連ねてそれぞれのことがらが理想的状態で展開するようすを謡う。そうすることによってことがらの理想的実現を祈願したのである。謡われる時間を起点にすれば、クェーナの内容は過去に起こったことを謡うのではなく、これから起こって欲しいことを、すでに起こったかのように謡う。」
歌ったクエーナは「アガリユー」でした。


この画像は舞踊「聞得大君の舞」。
真ん中で踊っている人は玉城節子さん。1月に東京の国立劇場で撮った写真に写っていらっしゃいます。
その時の画像再掲。右から2番目の方です。

記事はこちら…
　⇒http://mapafter5.blog.fc2.com/blog-entry-791…

また、東江祐吉くんも、伊波普猷役で出演していました。
⇒東江祐吉くんの紹介記事

そして特別出演の照喜名朝一先生は人間国宝。安冨祖流の歌三線の名手です。そして、なかじんさんのお師匠さんです。

　⇒三線を習うなかじんさんのこと

やっぱり沖縄は狭い……？

（沖縄で離婚率が高いのは、世間が狭くて、浮気を隠しておけないからだと、誰かが言ってましたっけ。真偽のほどはわかりません。）

明日朝一の飛行機で東京に帰ります。なにしろ、明日から“無伴奏デクノボー奏鳴曲”の稽古再開ですからね。
宇夫方路でした。

沖縄の夜は終わらない。
沖縄で仕事をやるには、人に会って、どうでもいい話を重ねていくしかないらしい。いや、どうでもいいというのは語弊がありますね。つまり例えば「おきなわおーでぃおぶっく」なんてものを始めました、よろしく、なんて言ってみたところで、「がんばりなさいよー」と励まされて終わり。つまりそんな人、沖縄にはいっぱい集まってくるんだから。

そして「ななしん屋」

なかじんさん再登場。なかじんさんのサンシンの先生は人間国宝。先生はなかじんさんがあまりにへたくそなので、一週間に一回分の月謝でいいから２回来いとおっしゃる。「いじめられるからいきたくないさー」とうれしそうに呟く変なおじさん。ママは何分の１か、どこかのお国の血が入っている、なんて話を誰かから聞きました。ホントかな、その真偽は確かめていません。
「おきなわの女はむつかしいさー」というなかじんさんに、「なんでー、なかじん、みんなに愛されてるさー、なかじん、ばかかー」というママ。昼は人間国宝に苛められ、夜はママに叱られる。なかじんさん、「ななしん屋」が休みの日は、とっても淋しいらしい。

でも今晩はお隣のサンパウロというバーに行くのがメイン。

ブラジルの日系２世の若いマスター、親戚の家に遊びに来て、沖縄にはまって、こっちで結婚したんだって。
大城立裕先生のおーでぃおぶっく第３弾は「ノロエステ鉄道」。移民の話。今年はブラジル日系移民100周年なのです。
高山曰く、
ここには国境なんかない。ボーダレスのごっちゃごっちゃのチャンプルーのカクテル。でも、なかじんさんじゃないが、「おきなわはむつかしいさー」。僕はやっぱりはじかれていると感じる。それは、僕の捨てられぬ「やまと」という肩書きのせいなのか……

そして高山はのんさんに会いに三度「土」へと向かうのでした。
「楽しそうに見えるかもしれないが、命かけて飲んでるんだ」
おっしゃるとおり、付き合っちゃいられない。