M.A.P.after5

⇒前の記事から続く

芸能祭に間に合うように来たというワケではない。
懐かしい人に会った。宮城文子さん。
三人で…
俺はいいよ…


踊り？
沖縄に帰ったらやめてしまったと。

ありがちなはなしだ、と思った。

「義母の介護も大変なんだけれど」
義母とは、宮城巳知子さんのこと。胸がチクッとした。
※後年知ったのだが、この時はもう己知子さんはお亡くなりになっていたはずなのだが…

新しい琉球新報ホール。

やはり手すりから向こうの半分は、客席が引っ込むようになっている。コンクールの時には、前の席を格納して平土間にし、そこに長机をならべて審査員の先生方が座り、お客さんは後ろ半分のアリーナのようになった席で、息を殺して受験する人たちのパフォーマンスを見守るのである。拍手、声援厳禁の芸能コンクール。

でも今日はコンクールではない。芸能祭というのは、コンクールで受賞した人たちのお披露目公演である。

しかし、こんな僕だって10年も琉球舞踊を見てくれば、好むと好まざるとに関わらず、どうしたって多少は目が肥えてくる。でも意見を顔見知りの生徒さんたちに直接言うことはない。時々先生の宇夫方女史に伝える。そうすると、折を見て稽古の時に彼女がどうにかするのだろう。そこはきっとそれでいい。それがいい。


この集合写真について、何も語れないボク。
やっぱりさ、この記事は僕が書くべきではないのだよ、うぶかたさん。

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三角広場にて。

濱田ひろみ先生の発表会で生徒さんたちが踊りました！
生徒さんたちだけでの出演は、これが初めてかもしれません。記念すべき舞台です。

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私はお手伝い。頭に刺さっているのは櫛です。つまり、結髪さんですね。

今朝は泉龍寺のお経の会。「みんなで踊ろう」の報告とお礼。講話は位牌の話。江戸時代に流行ったとか。つまりさほど古いものではなく、ということは儒教の影響もあるのか。古い位牌は沖縄のトートーメーにそっくり。門中墓のこと。大和は元々個人墓、いつから先祖代々になったのか、考えは巡る。

— 高山正樹 (@gajumui) 2017年5月21日

墓じまいを考えている。だが、子供たちの考えは違う。僕は、先祖代々の墓を嫌う世代の尻尾にぶら下がっている。未来の人間は、墓などという因習から解放されていくと信じていた。だが、今の若者たちをみていると、我々は、歴史上極めて特異な一時期だけの存在なのかもしれないと思うようになった。

— 高山正樹 (@gajumui) 2017年5月21日

今から30年近く前、沖縄の墓なら入ってもいいかなと思ったことがある。その頃は沖縄の庶民に戒名などなく、49日かけて別れを惜しみながら旅立った。しかし沖縄もすっかり大和風になり、とっとと成仏しろとばかりに、葬式と一緒に初七日どころか四十九日の法要まで済ましてしまう事も多く。

— 高山正樹 (@gajumui) 2017年5月21日