確かめたかったこと

午前中は来年のイベントの会議。
「主権者は我々」ということを、上から教えて貰うことの「おかしさ」はなかなか伝わらない。そのあたりの困難が、常々時間がかかると切実に考える理由なのだが、それは容易に伝わらないと、あらためて頬杖をつく。

— 高山正樹 (@gajumui) July 24, 2019

そのまま、市議会議員らしき人(笑)とハンセン病資料館へ。無くなる運命の第二の故郷。消え去ることの正しさと悲しさ。親のいない墓。それでも彼らは愛を祈っているのだろうか。 pic.twitter.com/Iq50EcxEmG

— 高山正樹 (@gajumui) July 24, 2019

実は確かめたいことがあった。この画像は、ハンセン病資料館ではなく、国立療養所多磨全生園をウロウロして撮ったモノ。確かめたかったのは、ハンセン病資料館の映像ホールで行われるイベントで、はたして手話通訳されているかどうかということ。

県民投票とヤマトゥンチュー

今夜は、久しぶりにLisaに会う。

“沖縄県民の意思にどう応えるか”
そんなイベントが午後あることを知り、決して発言しないと決めて覗きに行くことにした。衆議院第２議員会館の多目的室。資料代が1000円、学生は無料だという。基調報告は元山仁士郎、主催は［国民投票／住民投票］情報室となっている。

Lisaに会う日に元山君と会う偶然の不思議。Lisaが絡むといつも不思議なのだ。


「今夜、リサと会うんだよ」
「トリオさんですか」

松下さんも来ていた。


この日のことは後日追記するとして。

夜はLisaと。


いずれにしても、県民投票が終わって僕が呟いたことは、どうやらさほど間違ってはいなかったらしい。
そうだ、いいことを思いついた。
明日、告知記事を書こう。

ちゃかいとどしゃ

茶会と、土砂投入。

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月26日

県民投票が終わって

沖縄から投げられたボールは、今、我々一人ひとりの掌の中にある。「我々」とは、ウチナーンチュ以外の全ての日本人。
おい君、聞いているのかい？

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月24日

この投稿を、Facebookに貼り付けてみた。

悪たれのひとつもつきたくなる。
リトマス試験紙。酸性だと赤くなるの？なんか酸っぱい…https://t.co/K0pzCDWdKc

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月24日

さて、どんな反応があるのだろうか。

元山君がウチに来たのは去年の今頃。それからたった1年しか経っていないのに、やり遂げちまったね。歩いて会って話して、そしてとうとうたっくさんの人を動かした君に、心から敬意を表するよ。 https://t.co/6wN6rVrp7B

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月25日

てなことを言うと、また、「アカ」のレッテルを貼られるのかな。
アカと言えばトマトだ！ 3月2日、また識名さんがウチにやってくるんだ。識名さんは山城ヒロジ氏の同級生。金城実さんの後輩。識名さんに県民投票のこと聞いてみよう。沖縄の人たちは、いったい何を思っていたのか。
一日考え込んでいたのだが、まあ、ストレスだけはポイしよう。少し楽しいことを考えよう。

そして新しいこと。最後にもう一花咲かせるか。

【追伸】
次の日の朝、Facebookでにはちっとも反応はないし、なんかよかったよかったみたいなリベラルの方々の投稿が目について、だから思わず呟ちまったのだ。

元山仁士郎は、基地建設反対に1票をと説得して回ったのではない。県民投票自体に批判的だった人々に、その意義についての彼自身の思いを語り続けたのだ。ハナから対岸にいて、県民投票やるべきと最初から変わらず思っていたというリベラルや革新に、貴方達は政権と同じ穴の住人だと悪たれつく朝。

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月26日

新しいことを始めるためには、その前にやっぱり片付けなきゃならないことがあるらしい。
　⇒続く

「ボランティア」を論理的に知る

拓ちゃんのところでラーメンを食べた。
ちょっと混んでいて（それはいいことだ！）、開始の1時半も回ってしまったし、それにそもそもハナからあまり行く気はなかったのだ。


「ボランティア」も、「市民活動」も好きではない。なんだか独善と偽善の匂いがする。つまり、俺は相当ひねくれているらしい。

定員20人。締め切り2月9日とあるのに、このチラシをこまえくぼの●●さんに貰ったのは、2月15日の「中央公民館のつどい」の会議の時だ。よっぽど人が集まっていないらしい。そりゃそうだろう。ひねくれた俺じゃなくっても、決して面白そうな話ではない。
でも逆に、いったいどんな人たちが来るのだろうという興味が沸いてきて、それで覗いてみることにした…

結局のところ、パネラー以外の参加者は7人程度、そのうち3人は知った方であった。どうやらバリバリとボランティア活動をされている方ではない。社会的な活動をされてはいる、でもボランティアではない。またある方は、無償で活動されているのかもしれないが、政治的な活動だ。たぶん、日本の政治的活動は、今日のテーマであるボランティアの範疇ではない。無償で選挙を手伝うことは、関係者はボランティアと呼ぶが、被災地に行って作業をするようなボランティアとは遥かに遠い。
それにだ、ボランティアすることに即時的に充足している方は、こういう講演会で、偉い先生の話を聞いてあらためてボランティアを知って考えて深めようなどとは思わないだろう。悩んでいる方は、きっとあくまでも現場の中で考えようとするだろう。いったいどんな人たちが来ているのか、要するに俺のような、ホントのボランティアとは程遠いタイプの人間が来るということなのかもしれない。

しかしながら、というべきか、だからこそというべきか、どうやら小生と同い年の枝見太朗氏の話は実に興味深かった。
欧米の場合、ボランティアの精神は、キリスト教的な神の存在に収束する。「隣人に対する愛」である。ところが、キリスト教とは縁のない日本人がボランティアに携わる場合、ボランティアとは何かについて、論理的な理屈が必要だというのである。ホントだろうか、実際にボランティア活動をしている日本人が、そんな論理的バックボーンを持ってやっているとは思えない。むしろ「隣人への愛」に近い精神を持っておられる。俺のような、ボランティアを斜に見ているような人間にこそ、論理的な理屈が必要なのではないか。

とすると、俺はマンマと枝見氏の術中に嵌ってしまったということだ。

さて…
（続きは次の日の呟きで）

【追記…翌日の呟き】

デビット・C・コーテン
社会が機能するために必要な三部門。
①社会の秩序を維持する権力者
②モノとサービスを提供する商人
③権力者と商人に圧力をかけ、権利を行使し責務を果たす市民

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月17日

さて、③でいうところの市民の「責務」とは何か。数十年前のアメリカ経済学者コーテンが何を指して言っているのか僕には分からないが、枝見氏は、納税だとか遵法精神だとか、そうした義務を越え、もっと広い意味で捉えているらしい。

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月17日

「外部」と聞けば、すぐに民間委託ということが思い浮かぶ。阪神淡路大震災の3年後、1998年に施行されたNPO法も、そうした大きな流れの中で成立した。しかし当初、ワケの分からない団体の税金を優遇するなどできないというのが大蔵省の見解だったらしい。権利と責務の両面が見える。

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月18日

こまえくぼの業務を、市の職員で賄えば、職員ひとりにつき700万の予算が必要。指定管理業者に委託すれば、予算は三分の一で済む。重要なことは「委託」から「協働」へ。「委託」はあくまでも行政の指示のもとだが、そこを変えなければならない。官と民を同等に、ということ。（結局、同等が限界？）

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月18日

制度も変わってきている。NPO法人は、許認可制から認証制へ。一定の条件を満たせば誰でも立ち上げることができる。ハードルはものすごく低くなった。しかし、その実態はどうなのか。ここで、市民の行政に圧力をかけ監視するという役割が問われることになる。

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月18日

元々行政の業務だったものをその外部へ、それはNPOを含めた民間の法人に限った話ではない。いよいよますます個々ボランティアの役割が大きくなっている、という話へ。（こうして咀嚼してみて、給与支給できるNPOと個人のボランティアを繋ぐ論理的な回路が見えないことが気になり始めたボク。）

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月18日

有償ボランティアとか、交通費くらいは欲しいとか、いろいろな考え方はあるだろう。しかし本来ボランティアとは、無償であるべきもの。一切の見返りを求めない。「ありがとう」という言葉は魔法の言葉だが、感謝の言葉がないと不安を持つならやめるべき。感謝の言葉さえも求めてはならない。本来は。

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月18日

東京オリンピックのボランティアが「ブラック」とか言われているが、元来ブラックなボランティアなんてないのである。あの条件で、それでもやりたいと思う人がやればいいのである。やりたくなければやらない、それだけのことだと。だから皆さん五輪のボラに参加してみてくださいって、なんだかなあ…

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月18日

問題。
「ありがとう」という言葉の反対はいったい何でしょうか？

Forではなく、Withへ。
それって、みんなで◯◯狛江のコンセプトですな。

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月18日

にもかかわらず、利己から利他へ、さらには自己犠牲などという言葉が出てくると、いやいやちょいと待ってと言いたくなる。ちっとも論理的に整理などされてはいないではないか。ナショナリズムとパトリシズムの曖昧さとも共通点があるな、などとオレは思っている。

それから別の話。ボランティアと決めて始めたことを、中途で変えてはならない。嫌ならやめればいい。頼まれて仕方なくやっているボランティアなんて、害でしかない。どんなチラシが必要か、ホントに議論したのか。ホントに考え抜いたのか。

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月18日

すっかり話があちこちになってしまった。
いったいチラシって何のことだ？
様々なことが、絡み合っているのだ。チラシについては、15日の記事と、ひとつ前の記事でちょっと触れた。
　⇒ひとつ前の記事（裏にイベント全体の案内が載った紙を使えばいい）
　⇒15日の記事（情報とデザインを両立させるということ）

本筋は、18日の、池上洋通さんの会に触れて呟いた呟きに続けることにする。
いずれにしろ、記事を改めよう。

【追伸】
チラシのことを考えていたら、こんなチラシが出来ました。
　⇒その1（3月2日のイベント西河原）
　⇒その2（3月6日の中央公民館のつどい）

日曜日の朝なのに忙しい

釈迦の命日は2月15日。（本当は不明らしいのだが…）
狛江の泉龍寺では年一回、その頃に涅槃図を出して掲げる。今日のお経の会では、それを拝ませていただいた。



しかし本来お釈迦さまの命日は旧暦の2月15日なので、涅槃図の話はその日（3月21日）まで取っておくことにしよう。

チラシを3種類配らせていただいた。
山猫合奏団のチラシと、“中央公民館のつどい”の体験イベント専用チラシと…


それから、“はいさい”のチラシ。朝、我々が助っ人で出演する「きんたの会」の分を、事務所を出る前に急きょ追加してプリントアウトした。


本当ならば、2月23日から始まる“いべんと西河原”のチラシも配るべきだったのかもしれない。でもさ、24日の山猫の日程と被っているから、やっぱりそこは宣伝しにくい。というより、そっちは本業、生業なのだから、それで飯を食おうとしているスタッフキャストたちに対する仁義なのだ。

ところが、公民館に参加する団体さんの殆どは、アマチュアなのに自分たちの出番しか宣伝しない。“はいさい”の公民館用のチラシだって同じこと。山猫はプロでも“はいさい”はアマチュア集団。実行委員が、一生懸命全体を盛り上げようとしても、それが各々のチラシには反映されない。もう少し考えれば何かいいアイデアがありそうだと思うのだが。
裏にイベント全体の案内が載った紙を使ってもらうとかさ。

お経の会が終わって、そのままボクは、西河原公民館の傍にある和泉小学校に向かう。そこで、きんたの会が練習をしているのだ。公民館での発表前だからね。

残念ながら、このチラシに、助っ人の僕らの名前はない。

（高山正樹）

お昼は拓ちゃんのラーメンを食べました。
そのあと、高山氏はどっかへ行きましたが、私は事務所に戻って、片付けの最後の仕上げです。

そして、やっと紙資料の片付けが終わりました。後は店舗を整えて、お客さまに来ていただけるようにすること。


残すはデータです。

でも、これは高山氏の仕事だもんね。

（宇夫方路）

“沖縄かりゆし演芸まつり”へ

本日の琉球舞踊の稽古は午前中。
※…って、いつから土曜日が琉球舞踊の稽古日になったの？と聞くと宇夫方は、新しい生徒さんが入ったからというので、だったら案内記事もちゃんとそのことを書かなきゃいけないんじゃないの？今まで平日だけだったのに、そこに土曜日が追加されるっていうのは結構重要な情報じゃないの？と言ったら、そうだねときたのだ。
さて、なぜ午前中の稽古かというと、今日はこれを見にいくから。


ロビーに知り合いいっぱい。
宇夫方女史は、県人会の人にも、何人かに声を掛けられた。
Sさん「出ないの？」
宇夫方「来週出ますよ」
Sさん「ああ、あれね」
宇夫方「見に来てくださいよ」
Sさん「忙しいからねエ」

来週出るとは、これのことらしい。

色々と変更があるらしく、なので変更のある部分をカットして、トリミングしたチラシ。もう決まったのかな。修正したチラシはできたのかな。知りません。
紀尾井ホール
2月23日14時開演
たぶん、これは変わらない。

座・高円寺は今年も満席。


前回の様子はどうだったっけな…
ははあ、去年も片付けが終わらず、だったのね。
結局その片付けは中途半端で、そのツケが膨らんで、今年も大変なことになっている。でも、今年は間もなく資料整理終了！…のはず。

打ち上げはやっぱり抱瓶。
また大心ちゃんの画像を拝借しちゃおう。


でもなあ、なんか話に色々とケチが付いたから、記事、あらためようっと。

【2月19日追伸】
琉球舞踊教室の案内記事に、土曜コースを追加しました。
　⇒http://mapafter5.blog.fc2.com/blog-entry-4623.html

我慢

でけた！
いかに塗りたくなるのを我慢するか。
逆転の発想。 pic.twitter.com/w4kP9zEX0U

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月10日

そして藤木さんのイベントのチラシを直してみた。

あとは、裏に何か入れようと思うのだが…

やっぱり遊んでいるのかな（隠された戦略）

藤木さんのイベントのチラシは小休止して…

寒いから、塗り絵してる。 pic.twitter.com/VtNADMnKhR

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月9日

決して遊んでいるわけではありません。
楽天の沖縄map、本日よりポイントアップのキャンペーン。これって、やっぱり楽天の宣伝をしていることにもなっているわけだよね。世の中難しい。 pic.twitter.com/5GcaeFg51n

— 高山正樹 (@gajumui) 2019年2月9日

楽天。本日よりポイントアップのキャンペーン！https://t.co/P3EWAF72Lq

— 沖縄map (@from_ryukyuko) 2019年2月9日

ポンパレモールはどうなっているんだろう…

もう少し商品をアップしたら、キャンペーンに参加しようと思っています！https://t.co/3NnTN5i6mM

— 宇夫方 路 (@ubukatamichi) 2019年2月9日

ふ～ん…

さて、塗り絵
「こんなもんでどう…」
誰に問うでもなく

ちょっと、いい時間

明日、TwitterやFacebookに投降しよう。通常の、個人のタイムラインで。つまり、山猫合奏団の宣伝ではなく、あくまでも手書きのチラシというカテゴリーで。ということは、やっぱり遊びなのかな。いや、これも、隠された戦略なのだけれど。

片付けは牛の歩み

事務所の片付け、いまだ終わらず。

当アカウントを管理しているのはM.A.P.ですが、ただ今絶賛事務所片付け中で、極めて多忙につき、更新が(闇雲RT）滞っていてもう牛訳ございません。本日より少しづつ、再開しようと思います。しかし、選挙に向けて、また政治関連のツイートが多くなるのでしょうか。

— 喜多見と狛江で色んなことを (@kitamikomae) 2019年2月6日

「もう牛訳ございません」って、なんだ？
つまり、牛歩ってことか。

当アカウントを管理しているのはM.A.P.ですが、昨年からずっと店舗販売のため、事務所の模様替えに忙しく、更新が滞っていました。まだまだ店舗は中途半端な状況ですが、新しい展開も考えており、ゆるりと呟いていきます。どうぞよろしくお願いいたします。

— 沖縄map (@from_ryukyuko) 2019年2月6日

当アカウントを管理しているのはM.A.P.ですが、昨年からずっと、商品を格納する場所を確保するために、事務所を徹底的に片付けで忙しく、更新が滞っています。でもようやくメドがついてきました。ですからボチボチ、商品をご紹介していこうと思います。

— 快読ショップYomupara（M.A.P.） (@Yomuparamap) 2019年2月6日

当アカウントを管理しているのはM.A.P.ですが、昨年からずっと新しい事業展開のため、資料整理に忙しく、更新が滞っていました。ようやく少し落ち着いてきましたので、また沖縄関連書籍の御紹介を再開します。どうぞよろしくお願いいたします。

— おきなわおーでぃおぶっく (@okinawa_ab) 2019年2月6日