日曜日の朝なのに忙しい

釈迦の命日は2月15日。（本当は不明らしいのだが…）
狛江の泉龍寺では年一回、その頃に涅槃図を出して掲げる。今日のお経の会では、それを拝ませていただいた。



しかし本来お釈迦さまの命日は旧暦の2月15日なので、涅槃図の話はその日（3月21日）まで取っておくことにしよう。

チラシを3種類配らせていただいた。
山猫合奏団のチラシと、“中央公民館のつどい”の体験イベント専用チラシと…


それから、“はいさい”のチラシ。朝、我々が助っ人で出演する「きんたの会」の分を、事務所を出る前に急きょ追加してプリントアウトした。


本当ならば、2月23日から始まる“いべんと西河原”のチラシも配るべきだったのかもしれない。でもさ、24日の山猫の日程と被っているから、やっぱりそこは宣伝しにくい。というより、そっちは本業、生業なのだから、それで飯を食おうとしているスタッフキャストたちに対する仁義なのだ。

ところが、公民館に参加する団体さんの殆どは、アマチュアなのに自分たちの出番しか宣伝しない。“はいさい”の公民館用のチラシだって同じこと。山猫はプロでも“はいさい”はアマチュア集団。実行委員が、一生懸命全体を盛り上げようとしても、それが各々のチラシには反映されない。もう少し考えれば何かいいアイデアがありそうだと思うのだが。裏に、イベント全体の案内が載った紙を使ってもらうとかさ。

お経の会が終わって、そのままボクは、西河原公民館の傍にある和泉小学校に向かう。そこで、きんたの会が練習をしているのだ。公民館での発表前だからね。

残念ながら、このチラシに、助っ人の僕らの名前はない。

ほっこり

朝6時前に自宅を出て歩く。


今年最初のお経の会は泉龍寺。


無神論者のアナーキストが、無機物に巻かれた黒いマフラーにホッコリしている。
「おめでとう、今年もよろしくね」などと…

看板を立ててみた

看板を立ててみました。
琉球舞踊と三線の教室と、読書グッズ販売の案内。読書グッズは、事務所で店舗販売しています。お気軽にお寄りください。
03-3489-2246 pic.twitter.com/WZvQY4FyGn

— Ｍ.Ａ.Ｐ. (@mapafter5) 2018年11月21日

《追伸》
この看板を立てた途端に、地域の地図を作っているという人が飛び込み営業にやってきた。地図に広告を出して欲しいと。三線教室の先生が新城亘だと言ったら、どうやらお知り合いらしく、歌声喫茶ともしびの話が止まらなくなった。なんでも今でも通う常連さんらしい。
沖縄、ともしび、それから狛江の共産党の話（この方、狛江の共産党との関係も深いらしい）、それらが繰り返し繰り返し止まらない。
「実は、うち、地図屋なんですけど…」
さすがに驚かれたようだが、しかし話は止まらない。相変わらずグルグル。沖縄といえば共産党のシンパ、そう考えていらっしゃるのだろうか。もしそうだとしたら、全共闘時代の遺物のような人だ。沖縄や共産党や、その上に地図だから、もうそういう話をすれば、僕が飛んで喜ぶとでも思っていらっしゃるらしい。そうじゃなくてさ、逆なんだけどなあ。
先輩、営業トークとしては、大失敗ですよ！

泉龍寺と波上宮

早起きして、波上宮の画像を選んで30枚プリントアウトして、泉龍寺に向かう。お経の会で、沖縄の話をたっぷりと。「ここが分からないと、デニーさんの言うアイデンティティを、本当に理解する事はできません」 pic.twitter.com/Nd2Xy23Bww

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年11月4日

来年に向けて

朝9時から、西河原公民館の特別申請に行って来ました。すんなり半年後のホールの予約が出来ました。2019年のハイサイの発表会、5月12日の日曜日に決定です。琉球舞踊と三線教室の発表会だけれど、今回も、ウチでしかできないことを、琉舞や三線に造詣のない人でも楽しめる会を目指します。

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年11月1日

師範になって初稽古なうだってか⁉️
地方に駆り出されているボク。 pic.twitter.com/zK8uVhiHt2

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年11月1日

Sus4へ。
沖縄で、真喜ちゃんにきいた西表のオジイのことを聞きに来たのである。

まだ、ないしょ。

お金にならない十三夜

泉龍寺の経の会行って、狛江駅前のpoemで打ち合わせして、それからずっと文化フェスの地方合わせ。ずっと。ずっと。 pic.twitter.com/WjWQ5QWQJt

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年10月21日

塩むすびだけでいつまでやるの？
因みに、具は、沖縄県知事選挙に出馬した渡口初美オバアが作った油味噌。 pic.twitter.com/tqE4ic26mL

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年10月21日

今日は旧暦9月13日ジューサンヤ、商売の神、金銭の神をまつる日らしいのだけれど、あ～あ、ちっとも仕事にならない…

閉じた世界の向こう側へ

「みんなで」とは「健常者が障害者と一緒に」という意味だけではない。そこには、「障害者が別の障害に思いをはせる」ということも含まれるのである。やっとここまで辿り着いたのだ。それを阻害する政治の横暴を、政治的思惑を、僕は断じて許すことは出来ないのである。#狛江

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年10月7日

タマリバを覗く。今夜は「迷子の警察音楽隊」を野外上映するらしい。ウチの映画祭でも2回取り上げた。素晴らしい映画。「センスのいい人たち」とは○○さん。籠屋の若旦那から野外上映会をやりたいんだと相談されたのは何年前だったろう。2代目の功罪。七光り？色んな場合があるさ。 pic.twitter.com/OsQ1E6pY1P

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年10月7日

岩戸八幡神社の宮出しは11時。色々な方々からご丁寧に挨拶を頂いたり、
要は年食ったということなんだろう。祭りは一見まさに超党派。だが俺は、無縁の笑顔を、冷ややかに眺めていたりするのだ。猪方の宮出しは12時、残念だが、豪徳寺へと向かわねばならない。 pic.twitter.com/MBn1Vjsyyj

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年10月7日

豪徳寺沖縄祭り。
新しい●●さんの●の●●で、僕らの●●が無くなりましたとさ。来年に期待かな。大心や、しゃもじや、オリオンリーグと話はしなかったけれど、嬉しい人に会いました。それはブログかFBで。 pic.twitter.com/ZOBsaqc3SL

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年10月7日

下北沢のタウンホールへ。
「憲法9条・国民投票」の上映会。


去年の映画祭で、同じ監督の「第九条」という劇映画を取り上げた。
この映画は、もう一度、別に機会を作って上映会をやりたいと思っていた。それについては、映画祭の二回の上映日に、ブログに書いたのでお読みいただきたい。
　⇒2017年「映画祭」3日目
　⇒2017年「映画祭」5日目

上映会をやる、その方向で宮本正樹監督とやり取りもしていたが、なかなか色々事情もありその機会を作れずにいた。
そうしているうちに宮本監督があたらしい作品を完成させたことを知る。「第九条」は劇映画だったが、新しい作品は同じ状況をつくってそれを記録したドキュメンタリーである。

結論から言うと、今年の喜多見と狛江の映画祭で是非取り上げたいと思った。
さて、なぜそう思ったか、それはもしこの作品の上映が決定したら（たぶんそうなるだろう）、ネタバレになりそうなので、今は控えよう。上映の際に来てくださった皆さんにこの経緯は語ろうと思う。その後にブログにも書こうと思う。

ただ、黙ってはいられないしょうぶんなので、謎めいた一言だけ。
このドキュメンタリーの中で、登場人物たちの感情が動いたふたつの場面…

いずれにしても、宮本正樹監督の「さほど遠くない時期に必ず憲法改正を問う国民投票が行われることになる、しかしこのままみんなが深く考えていない状況で、国民投票が行われてしまうことに危機感を感じる」という問題意識は、大いに共感するのである。

これから、上映に向けて詰めていく。

「お経の会」と「平和フェスタ」、そして原発対話の会へ

泉龍寺のお経の会。
木下さんの自転車は骨董品。
原発対話の会Vol.23は木下さんの会。開催は9月16日に決まりました！というご報告。 pic.twitter.com/x7X417F1ie

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年8月12日

物事を多面的に見る、それでも全て見えることなどない、というような道元の教え。これは人間に生き方の問題。政治は違う。政治は結果。何を取り何を捨てるか。そんな政治と生き方を一緒にしてはいけないと東堂さん。それに答えてボク、政治が生き方と結果を簡単に分けてしまうのも如何なものか、と。

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年8月12日

もちろん、東堂さんもそれに同意してくださるのである。政治が結果を出さねばならぬ仕事だということは確かだとしても、全ての人を網羅できないという政治の不完全性について徹底的に悩み、それでも結果を出し、結果を出した後もこれで良かったのだろうかと悩み続ける政治こそが必要なのだと思う朝。

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年8月12日

もちろん、東堂さんもそれに同意してくださるのである。政治が結果を出さねばならぬ仕事だということは確かだとしても、全ての人を網羅できないという政治の不完全性について徹底的に悩み、それでも結果を出し、結果を出した後もこれで良かったのだろうかと悩み続ける政治こそが必要なのだと思う朝。

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年8月12日

そして狛江平和フェスタ。
今年は市長の挨拶があった。セクハラ市長の一年目、やってきた市長が、受付に共産党員がいたことに激怒し、以来、挨拶どころか、市との共催もやめたという。しかし、それは確信犯だったのではないか。

少ない客。ジリ貧？
否、来賓の「賓」は「敬うべき客」の意。それ以外の一般客は協賛金100円以上が必須。こういうのやめようよという人はいなかったのか。議員は協賛金だと払うわけにいかない。とはいえ、来賓受付で名前書いて、一番見やすい来賓席に収まる共産党市議、センスねえなあと思う昼下がり。 pic.twitter.com/TBQETwkps2

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年8月12日

ケンカしてはいけないらしい。それは、共産党の女性市議会議員にとっては、メンドクサイ人間とは話をしないということを意味するらしい。議員なんか、辞めればいいのに、と思う夕方。ヘラヘラえつおさん？ さあ、よく分からん。

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年8月12日

「ボクは、あなた方に会って確かめたかったです。それで納得がいけば、全力で応援しようと思っていた。なぜなら、あなたたちの個性のない演説をいくら聞いても、誰が書いたのか、相手方と大差ない公約をいくら読んでも、何も感じず、何も見えてこないから。でもあなた方は…

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年8月12日

…ボクの申し出を拒否し、そして選挙が終わった後も、これからコソが大切だからと、確かめたいと伝えているのに、それをあなた方は、今もずっと拒否し続けているのです。聞こえていますか？聞いていますか？ 相変わらず貴方たちは、ボクがただ貴方たちを非難していると思っているのですか？」

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年8月12日

「ホントに悪いのは共産党じゃないから、ホントに悪いモノを批判せよ」と忠告してくれる人がいる。「共産党をディスるのは利敵行為」とか、「仲間を分断させてどうするのだ」とか、詰まらん。ボクは、コスタリカの映画を有り難るより、はるかに夢を現実にする近道について語っているつもりなのだが。

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年8月12日

「会って、腹を割って話をしよう」
…ただ、それだけのこと。

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年8月12日

そんなわけで、久しぶりの「原発対話の会」の日時が決まりました。
9月16日(日)14時から。
動き出した新しい原発、溶融塩炉の勉強会。ネットの世界では、あっさりふたつの立場に分かれて罵り合うことになりそうな題材。でも、そこを会って話して乗り越えようというのが我々の当初からのポリシーです。

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年8月12日

7/22のツイート

朝の7時半から、泉龍寺のお経の会へ。来週のコマフェスの準備が始まっている。29日の11時からが僕らの出番。今日のお昼からその合わせをした。どっちが市長になろうと関係なく。 pic.twitter.com/HE1dS60AWC

— 高山正樹 (@gajumui) 2018年7月22日

「そもそも論」ということ

泉龍寺の読経会。
木曜日に衆議院議員会館であった「熔融塩炉」のイベントの話になる。木下さんが案内したので、このお経の会からも参加した方がけっこういたのである。

皆さん、「溶融塩炉」について、難しいことは分からない。だが皆さんの多くは、最後に舞台に並んで、原発の研究をさせて欲しいと訴えた若い科学者たちに、少なからず驚かれたようである。特に、もんじゅもやめるべきではないと、エキセントリックに語った学生に対して、どうして？と感じられたようだ。

僕は去年12月の自民党の勉強会の話をした。議員もみんな勉強していて、なかなか緊張感のある部会だったこと、野党は頑張らないと勝てないと感じたこと。ただそれに付け加えて、僕は、しかしあれでは、「そもそも論」ができない不安を感じたということを言った。そもそも、原子力発電などあってはならないものなのではないか、再生可能の自然エネルギーだけで、やっていけるのではないか。そんな「そもそも」をすっ飛ばしていいのかどうか。
もちろん、「そもそも」ばかりを声高に語る反原発原理主義、とくにそれが政治を担う野党だとしたら、それはそれで問題ありとは思うのだけれど。

「大変無駄のない会だったけれど、テンポが速すぎて深く思索する間がない、立ち止まって考える余地がない、そのことがとても気になった、つまり哲学がないのです」

（※この記事は8月25日に書いてるのだが…）
そのお経の会の翌日、月曜日に木下さんからLINEが来た。私信なので公開を躊躇するが、とても重要なことで、かつ僕の木下さんに対する信頼が、そのメッセージによって増したということがあって、そこで、長文のメッセージから、ごく一部を抜粋要約してご紹介させていただくこと、どうかお許しいただきたいと思う。

「そもそも論とは、集団での意識固定化からいっぺん離れてみることだと思う。集団に属するのは、生きていく以上仕方がないこと、しかしそれに縛られてはならない。ミイラ取りがミイラになる話。たとえ利権集団に入っても、明確に発言して出たり入ったりできるなら、ミイラにならずに済むだろう。波に飲まれもみくちゃにされてしまう状況になっても、我を忘れないでいられるのは、たぶんお経の会に来ているからではないかと思う」

【追伸】
この木下さんのメッセージで、思い出したことがある。2014年04月の木下さんも参加されていたシンポジウムの時に購入した森中定治氏の本「プルトニウム消滅！」に、小林正弥氏が寄せた文章の中の一文である。

「著者は、民主主義や政治哲学に関する重要な論点についても考察し、“未来の人類の利益”という共通の具体的な目的を明確に認識して対話を行い、私的利益を離れて、対峙する双方がより正しい道を見つけ出し合意することが民主主義の理想である、と述べる。これは、公共哲学における将来世代の観点や、“熟議民主主義”と共通する考え方である。また『ポジション・トーク』を離れて考えることを主張しているが、これもジョン・ロールズの正義論をはじめとする政治哲学において重要な考え方である」

ひとつ、視野が開けたような気がしている。「溶融塩炉」が、ほんとにいいものなのかどうか、いまのところちっとも分からない。ただ、「溶融塩炉」を題材にして考えるということには、とても大きな意味があると、僕にはますますそう思えてきたのである。

木下さんに心から感謝している。

さらに…
もしかすると、溶融塩炉を買いかぶり過ぎているのかもしれない。だからこそ、2014年04月の記事に、トリウム溶融塩炉に可能性は無いと断ずる小出裕章氏の講演の動画を貼ったのである。
これについては、対話の会において、木下さんにきちんと質問して、その意見を聞きたいと考えている。“未来の人類の利益”という共通の目的のための対話である。