浦添美術館訪問

《又吉健次郎さんはクガニゼーク》
展覧会のチラシにある文章です。
「琉球では金をクガニ、銀をシロカニまたはナンジャ、銅をアカカニ、錫をシロカニと呼んでいます」
また別の箇所では「金銀を扱う黄金細工（クガニゼーク）、錫・銅を扱う錫細工（シルカニゼーク）」とある。この矛盾はどういうことなのでしょう。なんだかいくつかの資料から切り取って貼り付けたかのよう。
さらに文章は続きます。
「（クガニゼーク・シルカニゼーク）の金工職人は、鉄を扱う鍛冶職人とは異なる系譜で技を伝えてきました。」
このことが正しいとするのなら、「カンゼーク」が鉄を扱う鍛冶屋のことだと元来の意味が生きている限り、やはり又吉健次郎さんは「クガニゼーク」でなければならないとも思うのです。

《沖縄タイムス記事「沖縄の金細工〜うしわれようとするわざ・その輝き〜」より》
「（琉球の金工職人は）鉄を扱う鍛冶や琉球漆器職人と同時期の16世紀後半には存在していたことが、『球陽』や家譜資料の文献資料で確認できる」
「琉球の金属技術は、古琉球期から近代まで、脈々と生きてきた世界」だが「近代以降、そのほとんどの技術は途切れている」
それは「技術を支える需要と生産の柱であった王府使用の品々が注文されなく」なったから。
「王府組織でその役割が、明確であった芸術文化ほどその断絶は深い」
「現在、金属工芸で継承されている技術は、銀を主体とした素材で指輪、房指輪、簪などの装飾品が中心」
「数人の金細工職人が作る簪や指輪などの装飾品の多くは、琉球舞踊の踊り手たちや個人の需要に支えられて製作されている」

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