後生の正月・正月十六日

旧暦1月16日、後生の正月

去年は「十六日祭（ジュールクニチー）」と紹介した。そしてこんな記事を書いた。

久米村：ポーポー（沖縄のお菓子）などを持って墓参りをする。
首里：墓参りする。一年間に不幸のあった家では、ミージュールクニチ、あるいはミーサという。
那覇：前の年に亡くなった家族の冥福を祈る。
天久：ミーサ。那覇に同じ。
小禄：ミーサー。那覇に同じ。昔は三年間毎年続けた。

つまらない記事である。今年はもう少しなんとか、と調べ始めたら、大変なことになって、どうやら今日中に書き終わることはなさそうだ。
2011年版の“この日何の日沖縄篇”について、2月2日の記事に「リアルタイムでアップできるのでは」と書いたばかりだというのに、たった3週間足らずでもう挫折した。
それどころではない。今年のトゥシビー（新暦1月3日、旧暦2月5日）も、旧暦12日のアマウェーダーも書きそびれている。

ともかく、なんだかんだと忙しいのだ。それなのに、こうまでしてブログを書く意味なんてあるのかな、とも思いつつ、続けている。まあ、もう少し頑張ってみよう。

“社長とは呼ばないで”にいたっては、１年以上も間が開いてしまったが、それもなんとか再開するつもりである。

後生の正月についても、こうなったらゆっくり書く。

【3月3日に追記】
まずは……
　⇒「今年のトゥシビー」を追記しました。
　⇒「今年のアマウェーダー」を追記しました。

そして……
『沖縄大百科事典』より

後生の正月：（グショーヌソーグヮチ）沖縄諸島では旧暦1月16日の〈正月十六日〉をいうことが多いが、本島北部の大宜味村では8月10日の柴差、八重山諸島では八月十五夜以降のシツィの祭りにも〈後生の正月〉という。正月十六日には一族そろって墓参りをし先祖供養をしたが、宮古諸島の狩俣ではこの日を〈正月の大祝い（ウフヨー）〉、池間島や伊良部島で〈正月の祝い（ユーイ）〉、また奄美の徳之島で15日の〈小正月〉の晩を先祖の〈年の夜〉（大晦日）とし、翌16日を〈親方祭り（ウヤホーマチリ）〉という例からすると、大正月以前の先祖の正月は小正月だったと思われる。柴差の日を一年中の行事の総括りといい、八重山諸島でシツィの初日を〈年の夜〉（年の晩とも）とよんで〈節振舞（シツィフルマイ〉を盛大にするのは、現世で祝いを怠ると死霊があの世の呪いに誘うため、村里に近づいてくると考えられているからである。この伝承に、収穫祭が生産年の変わり目の正月儀礼であり、死者儀礼ともする古代意識をうかがうことができよう。

正月十六日：祖霊供養の祭り。ジュールクニチーと称し、正月元旦がイチミ（生身）の正月であるのにたいし、グソー（後生）の正月であるといわれている。清明祭が盛んな那覇や沖縄本島中部では、過去1年に死者のでた家、いわゆるミーサ（新仏）の家だけが墓参りをするが、本島北部や宮古・八重山地方では、ミーサに関係なくそれぞれが所属する墓へ行って先祖供養をする。（中略）過去1年に死者の出たばあいを初十六日という。

そういえば、ななしん屋のママが「宮古には正月や清明祭（シーミー）より大切な“後生の正月”というものがあるんだよ」と言っていたっけ。
　⇒2009年2月の沖縄の旅2日目の夜のこと
「宮古」のカテゴリーを作りたい、でも、きっと僕には、まだその資格はない。