最終告知【をぅどぅい・うた・しまくとぅば・ひやみかち！】

【蘇ったジーファー】
※高山正樹が当日のプログラムに寄稿した文章

雑踊りの「金細工」は「かんぜーくー」と読む。あるいは、「かんぜーくー」というウチナーグチに「金細工」という文字をあてたのかもしれない。
昭和30年代の首里言葉の聞き取りによって編纂された『沖縄語辞典』には、「かんぜーくー」（kaNzeeku）は「鍛冶屋・鋳掛屋」とある。
沖縄本部出身の義母に「かんぜーくー」のことを聞くと「ナービナクーさ。ナービナクークーサビラー、鍋の修理しますよーと掛け声をかけながら、鍋とかヤカンとか、直しにきていたさ」とのことであった。

かつて沖縄県が琉球王国であったころ、首里王府には「金奉行」があり、その管轄の元、高い技術を待った飾り職人たちが沖縄の「金細工」の歴史を築いていった。「金奉行」は「くがにぶぎょう」であり、「金細工」は「くがにぜーく」であった。1733年に「金奉行」は「小細工奉行」に改称され、1879年の廃藩置県（※註1）まで存続していた。

しかしその時から、沖縄の「金細工」は、王府という後ろ盾を失い衰退してゆく。「金細工師」たちはどこへ行ったのか、後の戦災で、殆どの記録と記憶が失われ、定かではない

例えば「踊り奉行」の管轄あった琉球舞踊は、男しか踊らぬもであったが、その伝統はシバイシー（沖縄芝居の役者）や辻の女性に受け継がれ、新作も数多く生まれていった。遊女たちは、それまで身分の高い者しか挿すことが許されなかった銀のジーファー（かんざし）や房指輪などを身に着けて、華麗な踊りを踊るようになった。

そんな銀の飾りを、「かんぜーくー」たちは直して回ったのかもしれない。「かんぜーくー」は「くがにぜーくー」の末裔だったのかどうか。

「くがにぜーくー」の技術を今に伝える人がいる。それが又吉健次郎氏である。健次郎さんは、かつて御自分では「かんぜーくー」と名乗っていた。しかし、王朝時代からの技術を受け継ぐものが御自分ひとりきりになってしまったと知ったときから、名刺の肩書きを「くがにぜーく」に変えた。
健次郎さんは、小さな銀の塊からジーファーを叩き出してゆく。そんな手間をかけた新品のジーファーは、もう手に入らない。健次郎さんも、今は記録に残すためのジーファーしかお作りにならない。ましてや、踊り用の少し大きめのジーファーは一切作らない。

ある日、義母が箪笥の奥から踊り用の一本の曲がったジーファーを持ってきて見せてくれた。まさかと思いながら、それをお借りして健次郎さんの工房に持っていった。健次郎さんは、それを見るなり叩き出したのである。鍍金やステンレス製では叩けない。
「これはいいものだよ、しばらく預かろうね、直して磨いておいてあげる」
名工「くがにぜーく」の又吉健次郎が「かんぜーくー」の仕事をしてくださったのである。こうして、埋もれていた一本のジーファーが、健次郎さんの手によって今に蘇った。

今日、そのジーファーが舞台に立つ。（註2）

註1：日本の明治政府が行った廃藩置県は1871年。しかし沖縄の廃藩置県は1872年の琉球藩設置を経て、「内地」から8年遅れて断行されました。これがいわゆる「琉球処分」と呼ばれるものです。
註2：本日特別に、玉城流喜納の会二代目伊波正江家元がこのジーファーをさして花風を踊ります。

⇒[subcate.ジーファー]